Giới nhiếp ảnh Việt: Ảnh mẹ con người Mông nhận giải 3 tỉ là ‘ảnh sắp đặt’

Giới nhiếp ảnh Việt: Ảnh mẹ con người Mông nhận giải 3 tỉ là ‘ảnh sắp đặt’

,

Giới nhiếp ảnh Việt: Ảnh mẹ con người Mông nhận giải 3 tỉ là ảnh sắp đặt - Ảnh 1.

Bức ảnh thắng giải thưởng nhiếp ảnh HIPA gần 3 tỉ đồng đang bị giới nhiếp ảnh Việt ‘bóc phốt’ – Ảnh: Edwin Ong Wee Kee

Một số nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam đã cho rằng đó là bức ảnh được ‘set up’ (sắp đặt) chứ không phải là khoảnh khắc tác giả nắm bắt được trên hành trình của mình mà tác giả giới thiệu về bức ảnh khi gửi dự thi.

Các nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam đưa ra một bức ảnh hậu trường, trong đó, hai mẹ con người Mông đang ngồi trước một đám đông cả chục nhiếp ảnh gia.

Chủ tịch Hội nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam Vũ Quốc Khánh thì khẳng định ngay cả khi bỏ qua câu chuyện ảnh set up, không chân thật, ông Khánh với tư cách là trưởng ban tổ chức của nhiều cuộc thi ảnh và của một người từng có 7 năm học nhiếp ảnh ở Đức, không ủng hộ tư duy khai thác những hình ảnh bi thương, không có tính đại diện và ông sẽ không chọn trao giải cho tác phẩm này.

Giới nhiếp ảnh Việt: Ảnh mẹ con người Mông nhận giải 3 tỉ là ảnh sắp đặt - Ảnh 2.

Bức ảnh hậu trường được cộng đồng nhiếp ảnh đưa ra để chứng minh bức ảnh của Edwin Ong Wee Kee là ảnh sắp đặt – Ảnh tư liệu

Tác giả không phạm luật, nghệ sĩ Việt “tị nạnh”?

Không thích xu hướng “nhiếp ảnh bầy đàn” (đi du lịch chụp ảnh theo tập thể và sắp đặt để tất cả cùng chụp một đối tượng, câu chuyện), nhưng nhiếp ảnh gia Hoài Thanh (Hà Nội) cho biết tác giả Edwin Ong Wee Kee không hề phạm luật của cuộc thi HIPA.

“Đây không phải là một cuộc thi nhiếp ảnh báo chí, sự sắp đặt là được chấp nhận trong cuộc thi này. Hình ảnh là hình ảnh, chỉ cần bức ảnh đó đem lại cho người xem một thông điệp, cảm xúc nào đó và nghệ sĩ có quyền sắp xếp hình ảnh để thể hiện được cảm xúc của mình”, nghệ sĩ nhiếp ảnh Hoài Thanh nói.

Tuy nhiên, nghệ sĩ này cũng bày tỏ nỗi muộn phiền của một người làm nghề khi thấy xu hướng gia tăng của nhiếp ảnh sắp đặt và can thiệp, sao chép của nhau, tất cả cùng chụp một đối tượng được set up, với cùng một góc máy trong những chuyến du lịch chụp ảnh (photo tour) cho hàng chục nghệ sĩ.

“Đây là lối làm việc của những người lười động não. Nó khiến cho tính cá nhân và tính riêng biệt trong nghệ thuật nhiếp ảnh không được phát triển. Đó là nhiếp ảnh bầy đàn”, nghệ sĩ nhiếp ảnh Hoài Thanh nói.

Nghệ sĩ nhiếp ảnh trẻ Hà Đào cũng cùng chung quan điểm.

“Đi photo tour rồi chụp “sắp đặt” như thế là một thực hành quá phổ biến và bình thường. Nhiều nhiếp ảnh gia lên án thực hành này, nói là ảnh không “chân thực”, nhưng về lý nó chẳng có gì sai. Đây cũng không phải một cuộc thi ảnh báo chí với những tiêu chí rõ ràng”, Hà Đào nói.

Hà Đào cũng cho rằng việc cộng đồng nhiếp ảnh Việt Nam đang “rầm rầm” buộc tội tác giả Edwin Ong Wee Kee bằng cả các phân tích dân tộc học để “dạy bảo” tác giả là “không liên quan” và hình như “cho thấy có sự tị nạnh ngầm: mình cũng chụp thế bao năm nay mà sao mình không được giải!”.

Theo nghệ sĩ nhiếp ảnh trẻ Hà Đào, điều đáng bàn cãi hơn là tại sao đến thời điểm này mà những hình ảnh mang tính mua nước mắt như vậy vẫn được tôn vinh.

“Không trao giải”

Không bàn chuyện bức ảnh của Edwin Ong Wee Kee có sắp đặt hay không, nghệ sĩ nhiếp ảnh Vũ Quốc Khánh – Chủ tịch Hội nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam  – khẳng định ông không thích bức ảnh này và nếu có quyền chấm giải, ông sẽ không chọn trao giải cho bức ảnh này.

“Nhiếp ảnh trước tiên và số một phải là tính chân thật thì những lùm xùm về ảnh sắp đặt đã cho thấy bức ảnh không đạt được tiêu chí số 1 này”, ông Vũ Quốc Khánh nói.

Ngoài ra, ông Khánh đặc biệt không thích bức ảnh này khi nó khai thác hình ảnh quá bi thương, khắc khổ của người phụ nữ dân tộc thiểu số ở Việt Nam. Theo ông, đây là cách khai thác đề tài không mang tính điển hình hóa, đi vào khai thác cái lạ để “ăn điểm”.

Ông Khánh không ủng hộ cách khai thác hình ảnh phụ nữ dân tộc thiểu số Việt Nam theo cách này, bởi đó không phải hình ảnh đại diện tiêu biểu cho đời sống của đồng bào dân tộc Mông, làm méo mó cái nhìn của quốc tế về đời sống của đồng bào dân tộc thiểu số của Việt Nam.

“Bức ảnh không đúng bản chất, không tiêu biểu, không đại diện cho dân tộc Mông ở Việt Nam. Ban giám khảo của cuộc thi đó không hiểu về Việt Nam, rồi bị cuốn hút bởi những hình ảnh lạ lẫm họ chưa nhìn thấy nên họ trao giải”, chủ tịch Hội nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam nói.

Ông cũng khẳng định, ngay cả nếu bức ảnh không vi phạm những điều trên thì ông cũng đánh giá tác phẩm này “rất bình thường”.

Bức ảnh chụp hai mẹ con người Mông ở Việt Nam của nghệ sĩ nhiếp ảnh Edwin Ong Wee Kee (Malaysia) vừa đoạt giải thưởng lớn (Grand Prize) của Giải thưởng nhiếp ảnh quốc tế Hamdan (HIPA) trị giá 120.000 USD (2,78 tỉ đồng) trong lễ trao giải tại Dubai.

Theo trang Digital Camera World, nghệ sĩ Malaysia cho biết anh rất thích đi du lịch cùng chiếc máy ảnh. Trong chuyến đi tới Việt Nam, anh đã dừng lại bên đường, lấy chiếc máy ảnh Nikon D850 và ống kính tiêu cự 80-400mm ghi lại khoảnh khắc này.

Người mẹ có gương mặt khắc khổ ấy, bất kể việc bị rối loạn khả năng ngôn ngữ, vẫn truyền cảm hứng về niềm hi vọng và tinh thần mạnh mẽ cho con qua ánh mắt và vòng tay ấm áp.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Giới nhiếp ảnh Việt: Ảnh mẹ con người Mông nhận giải 3 tỉ là ‘ảnh sắp đặt’



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/gioi-nhiep-anh-viet-anh-me-con-nguoi-mong-nhan-giai-3-ti-la-anh-sap-dat-2019031916571336.htm

Tác giả Việt thêm ‘cửa’ ra sách điện tử

Tác giả Việt thêm ‘cửa’ ra sách điện tử

,

Tác giả Việt thêm cửa ra sách điện tử - Ảnh 1.

Với iPub, mỗi tác giả sở hữu một kênh xuất bản, chủ động nắm bắt doanh thu, số lượng tác phẩm bán ra, nhu cầu, thị hiếu của bạn đọc – Ảnh: DUYÊN PHAN

Công ty sách Sống (Alpha Books) mới ra mắt nền tảng iPub nhằm hỗ trợ, kết nối xuất bản điện tử (trên ứng dụng web, Android, iOS).

Trước đó, ở Việt Nam đã có các ứng dụng đọc xuất bản phẩm điện tử như Waka, sachweb… nhưng chủ yếu cập nhật ebook từ sách giấy, thay vì hỗ trợ nền tảng để các tác giả trực tiếp đăng tải bản thảo.

Vì vậy, iPub là nền tảng xuất bản điện tử đầu tiên cho phép các tác giả tự thiết kế, chỉnh sửa, đăng tải tác phẩm.

Xuất bản ở đây, tác phẩm sẽ được đăng tải trong vòng 72 giờ. Nếu tác giả đồng thời xuất bản sách giấy thì sẽ theo quy trình trước đây, mất khoảng ba tháng để tác phẩm ra mắt.

iPub sẽ giúp việc xuất bản sách được tối ưu hóa, bớt khâu trung gian, đưa tác phẩm đến độc giả nhanh nhất, đồng thời giúp các đơn vị làm sách đo lường thị trường để có được số lượng in hợp lý.

Ông NGUYỄN CẢNH BÌNH (đồng sáng lập iPub)

Tăng cơ hội tiếp cận độc giả

Ông Nguyễn Cảnh Bình – đồng sáng lập iPub – khẳng định nền tảng này sẽ rút ngắn quy trình xuất bản, minh bạch chi phí và lợi nhuận của tác giả, tăng cơ hội đưa tác phẩm đến với độc giả. Qua cổng thông tin này, tác giả có thể tiếp cận trực tiếp tới độc giả, quản lý được chi phí thực tế phải bỏ ra, doanh thu và lợi nhuận trên từng đầu sách.

Trên nền tảng iPub, tác giả có thể kêu gọi vốn từ cộng đồng hoặc cùng iPub xuất bản ngay đồng thời cả sách điện tử và sách giấy.

Thời gian đầu, iPub miễn phí sử dụng nền tảng cho các tác giả. iPub phát triển một số tính năng giúp xử lý tự động thiết kế bìa, dàn trang chế bản để tác giả lựa chọn. Nền tảng iPub còn hỗ trợ tác giả marketing, PR, phân phối sách đến tay độc giả.

Trước khi sản phẩm đưa lên nền tảng, phía Công ty sách Sống sẽ thẩm định bản thảo để loại trừ các tác phẩm vi phạm pháp luật, thuần phong mỹ tục. Ngoài ra, các tác phẩm đều có thể được đăng tải.

Giải thích thêm về ý tưởng thành lập iPub, ông Bình nói theo ước tính, chỉ 20% số bản thảo gửi đến các đơn vị làm sách được xuất bản. Nguyên nhân chủ yếu là không khả thi về thương mại. “Số còn lại không đến tay độc giả và là sự lãng phí lớn” – ông Nguyễn Cảnh Bình nói.

Hơn nữa, theo ông, các cây viết trẻ xuất hiện ngày càng nhiều cùng sự phát triển nhanh của công nghệ, Internet, mạng xã hội nhưng việc tiếp cận với đơn vị phát hành còn khó khăn, quy trình rườm rà, mất thời gian.

Tác giả phải chờ đợi khá lâu và không biết chắc chắn đứa con tinh thần của mình có được in hay không. Khi xuất bản sách giấy thì khó biết số lượng in, bán và phản hồi của độc giả.

Nền tảng này còn mang lại nhiều tiện lợi cho độc giả (hiện iPub đang miễn phí đọc một số đầu sách).

Chỉ bằng những chiếc điện thoại thông minh, máy tính bảng, máy tính hoặc thiết bị đọc sách chuyên dụng, độc giả có thể dễ dàng thanh toán online để mua sách. Sách điện tử giúp độc giả thuận lợi tra cứu, tìm kiếm nội dung.

Một thế hệ nhà văn mới?

Ông Đồng Phước Vinh – giám đốc Công ty sách điện tử trẻ Ybook (Nhà xuất bản Trẻ) – nhận định xuất bản điện tử là hướng đi tất yếu khi công nghệ di động phát triển mạnh và phổ cập rộng rãi.

Các tính năng như tìm kiếm, ghi chú, đánh dấu, tra cứu nhanh, lưu trữ… của xuất bản điện tử cung cấp cho độc giả những tiện ích mà sách giấy không có.

Nhưng vấn nạn hiện nay là sách lậu điện tử tràn lan khiến thị trường này phát triển èo uột, tác giả không muốn tham gia.

“Các tác giả sẽ quan tâm tham gia khi thị trường sách điện tử hợp pháp phát triển mạnh, có doanh thu tốt” – ông Vinh trăn trở.

Nhà văn Nguyễn Đình Tú lạc quan hơn khi mong muốn xuất bản điện tử sẽ thay đổi cục diện văn học Việt Nam đương đại, tạo ra thế hệ nhà văn mới.

“Xuất bản điện tử như iPub đề cao tương tác giữa người viết và người đọc, bỏ qua nhiều khâu trung gian không cần thiết. Không cứ các nhà văn chuyên nghiệp mà bất cứ ai có khả năng viết đều có cơ hội để giới thiệu tác phẩm đến công chúng” – ông Tú nêu quan điểm.

Tuy nhiên, tác giả của Xác phàm cho rằng trong khi xuất bản điện tử đang đi theo hướng kinh tế chia sẻ tương tự như Grab, Uber… thì hệ thống pháp luật nước ta lại chưa theo kịp, gây nhiều bất cập.

Nhà thơ Nguyễn Phong Việt thì cho rằng xu hướng trực tiếp xuất bản sách điện tử đáp ứng được nhu cầu thực tế của tác giả trẻ và mới – những người chưa thật sự có nhiều cơ hội gây chú ý với các đơn vị xuất bản.

“Mặt tích cực nhất của xuất bản sách điện tử là có thể tạo ra một làn sóng những người viết bước ra ánh sáng, cũng như hạn chế được rất nhiều tự ti của những người mới bắt đầu viết.

Nhưng cơ hội bán được sách điện tử phụ thuộc vào sự vận động của tác giả với những mối quan hệ xung quanh” – nhà thơ Phong Việt nói.

Hơn nữa, theo anh, với mỗi ấn bản điện tử, tác giả phải bỏ ra chi phí không ít, và lợi nhuận thu về ở thời điểm này là khó khả thi.

“Nhưng có thể xem đây là một bước đi đầu tiên trước khi tác giả mới có những tác phẩm vững chắc và tạo tiếng vang hơn với người đọc trong tương lai” – anh bày tỏ.

Ông Chu Văn Hòa – cục trưởng Cục Xuất bản, in và phát hành – cho biết trong Luật xuất bản 2012 và nghị định 195 đã đề cập đến xuất bản điện tử.

Tuy nhiên, ông Hòa thừa nhận đây chỉ là những nguyên tắc cơ bản để làm nền móng cho phát triển ngành xuất bản điện tử ở Việt Nam.

Ông Hòa cũng cho biết cơ quan quản lý luôn tạo điều kiện thuận lợi để các nhà xuất bản mở nền tảng xuất bản điện tử.

“Các nhà xuất bản chỉ cần nộp hồ sơ đề nghị, sau đó Cục Xuất bản, in và phát hành sẽ phối hợp với các đơn vị liên quan tiến hành khảo sát và cấp giấy phép”.

Theo ông Hòa, quy trình xuất bản các ấn phẩm trên nền tảng điện tử về cơ bản giống như sách giấy. Lãnh đạo các nhà xuất bản đăng ký với cục và tự chịu trách nhiệm về nội dung xuất bản phẩm, đồng thời phải gửi file sản phẩm lưu chiểu.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Tác giả Việt thêm ‘cửa’ ra sách điện tử



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/tac-gia-viet-them-cua-ra-sach-dien-tu-20190319100249638.htm

Nghĩa bóng của một lớp thành ngữ nghe có vẻ vô lý, ngược đời

Nghĩa bóng của một lớp thành ngữ nghe có vẻ vô lý, ngược đời,

Nghĩa bóng của một lớp thành ngữ nghe có vẻ vô lý, ngược đời - Ảnh 1.

Lớp thành ngữ dưới đây thuộc loại đó: nằm gai nếm mật; ăn bờ ở bụi; màn trời chiếu đất; tai bay vạ gió; bầm gan tím ruột; ăn xổi ở thì; cao chạy xa bay; đầu trâu mặt ngựa; mẹ tròn con vuông; con ông cháu cha; mình đồng da sắt; thượng cẳng chân hạ cẳng tay…

Trong thành ngữ “nằm gai nếm mật” thì mật là mật đắng. Tôi chia sẻ quan điểm này của tác giả Trường Lân. Có thể nhận ra nghĩa nếm mật là nếm mật đắng này nhờ vào quy luật hình thành nghĩa biểu trưng (còn gọi là nghĩa bóng) của lớp thành ngữ trên.

Cấu trúc AaBb

Về hình thức những thành ngữ trên đều có cấu trúc AaBb, và đều có thể phân thành hai cặp (A,B) và (a,b). Trật tự của chúng không quan trọng. 

Hai yếu tố trong mỗi cặp giống nhau về một phương diện nào đó, thuộc cùng một phạm trù ngữ nghĩa nào đó, nên dùng để biểu trưng được. Chẳng hạn,

cao chạy xa bay (chạy, bay) + (cao, xa)

mình đồng da sắt (mình, da) + (đồng, sắt)

bầm gan tím ruột (gan, ruột) + (bầm, tím)

con ông cháu cha (con, cháu) + (ông, cha)

màn trời chiếu đất (màn, chiếu) + (trời, đất)

nằm gai nếm mật (nằm, nếm) + (gai, mật)

Cách hình thành nghĩa biểu trưng của thành ngữ

Nghĩa biểu trưng của thành ngữ, cũng thường gọi là nghĩa bóng. Đó là cách lấy những từ ngữ cụ thể thường ngày, quanh ta để nói lên những điều khái quát.

Trong thành ngữ cao chạy xa bay, cặp (chạy, bay) biểu trưng cho sự trốn chạy. Cái gì càng cao càng xa càng khó thấy. Tới một mức nào đó không thấy được nữa, nghĩa là biệt tăm. 

Do vậy (cao, xa) biểu trưng cho sự biệt tăm. Chỉ cần cộng hai nghĩa biểu trưng này lại là chúng ta có được nghĩa của thành ngữ cao chạy xa bay (chạy, bay) + (cao, xa) sự trốn chạy biệt tăm.

Do trật tự kết hợp của các yếu tố trong lớp thành ngữ này không quan trọng nên những cách nói khác như xa bay cao chạy, cao bay xa chạy cũng đều có nghĩa như vậy.

Trong bài viết “Cái bụng chứa… tinh thần” cho mục Tiếng nước tôi (Tuổi Trẻ ngày 26-1-2010), tôi có viết đại để là người Việt dùng lục phủ ngũ tạng tim, gan, lòng, ruột, phổi để biểu trưng cho sự suy nghĩ, cho tâm tư, cho tinh thần. 

Vậy thì trong thành ngữ bầm gan tím ruột, cặp (gan, ruột) biểu trưng cho nỗi lòng, còn bầm, tím là hai màu tối rất mạnh nên cặp (bầm, tím) biểu trưng cho sự căm tức đến cùng cực. Do vậy: bầm gan tím ruột (gan, ruột) + (bầm, tím) nỗi lòng căm tức đến cùng cực.

Trong thành ngữ mình đồng da sắt thì mình, da là những bộ phận bên ngoài nhìn thấy được của con người nên cặp (mình, da) biểu trưng cho thể chất con người, còn đồng, sắt là hai kim loại vô cùng cứng rắn nên cặp (đồng, sắt) biểu trưng cho sức mạnh thể chất sắt thép tên bắn không xuyên thủng, lửa nung không chảy. 

Do vậy, mình đồng da sắt (mình, da) + (đồng, sắt) con người có thể chất sắt thép, tức là siêu nhân.

Những biến thể của thành ngữ

Do thành ngữ AaBb dùng hai cặp (A,B) và (a,b) để hình thành nghĩa biểu trưng, mà những yếu tố A, B, a, b là những từ cụ thể nên dễ dàng tạo ra những thành ngữ có cặp từ na ná như vậy cho thích hợp với tình huống cụ thể mà nghĩa của thành ngữ không thay đổi.

Cuộc sống là ăn uống, áo xống, giường chiếu, ngủ nghê… nên những từ ngữ nào nói về cái ăn, thức uống, nơi ngủ đều có thể biểu trưng cho cuộc sống vì chúng na ná như nhau. Có hàng loạt thành ngữ nói về cuộc sống khổ cực vất vả: ăn gió nằm sương, ăn bờ ngủ bụi, ăn bờ ở bụi, màn trời chiếu đất…

“Xiết bao ăn tuyết nằm sương, Màn trời chiếu đất dặm trường lao đao” (Nguyễn Đình Chiểu, truyện Lục Vân Tiên).

Nguyên bộ trưởng Bộ Nông nghiệp và phát triển nông thôn Lê Huy Ngọ trong một lần thăm người dân miền Trung bị bão lụt nặng nề đã nói cần khắc phục ngay tình trạng màn trời chiếu nước của người dân. Vậy là ông đã vận dụng rất hay thành ngữ màn trời chiếu đất vào một tình huống cụ thể.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Nghĩa bóng của một lớp thành ngữ nghe có vẻ vô lý, ngược đời

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nghia-bong-cua-mot-lop-thanh-ngu-nghe-co-ve-vo-ly-nguoc-doi-2019031908102909.htm

NSND Doãn Tần, giọng ca ‘Đường chúng ta đi’, qua đời

NSND Doãn Tần, giọng ca ‘Đường chúng ta đi’, qua đời

,

NSND Doãn Tần, giọng ca Đường chúng ta đi, qua đời - Ảnh 1.

NSND Doãn Tần – Ảnh tư liệu

NSND Phan Doãn Tần sinh năm 1947 tại xã Hồng Lý, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình. Là người say mê âm nhạc, khi còn ngồi trên ghế nhà trường ông đã năng nổ tham gia phong trào văn nghệ thời đó.

Ông đỗ vào Trường Âm nhạc Việt Nam và chính thức nhập học vào năm 1969.

Ngay từ năm thứ nhất, ông đã được đài phát thanh mời thu âm ca khúc Đường chúng ta đi. Sau ca khúc này, ông được Tổng cục chính trị mời về và kể từ đó bắt đầu cuộc đời phục vụ trong quân đội.

Kể từ đó, ông chủ yếu hát các bài ca về người lính. Ngoài ca hát, sau này ông còn tham gia công tác giảng dạy. Con gái cả ông, Hồng Vy, từng đoạt giải tại Sao Mai 2001.

Nghe lại ca khúc Đường Chúng Ta Đi do NSND Doãn Tần hát

Nhà phê bình âm nhạc Nguyễn Quang Long nhận xét NSND Doãn Tần sở hữu giọng nam cao đặc biệt: “Nhiều ca sĩ giọng tenor (nam cao) hát rất nặng nề. Nhưng riêng nghệ sĩ Doãn Tần khi cất tiếng hát mở ra một không gian mênh mông, khoáng đạt.

Ông hát rất nhẹ nhàng, nhẹ như không. Ngoài Đường chúng ta đi, tôi còn ấn tượng với Sông đông chiều cuối năm do ông thể hiện. Sau này, ông còn hát những ca khúc trẻ hơn như Thương lắm tóc dài ơi cũng rất hay”.

Nhạc sĩ Lương Dũng, nguyên giám đốc, tổng biên tập Nhà xuất bản Âm nhạc, người đã từng thu âm rất nhiều ca khúc của NSND Doãn Tần, cho biết: “Doãn Tần là một giọng ca quân đội được đào tạo bài bản. Anh ấy không chỉ là một giọng ca có chuyên môn cao mà còn là một nghệ sĩ hát rất có hồn. Riêng ca khúc Đường chúng ta đi, không có ai vượt qua được Doãn Tần. Sinh thời, nhạc sĩ Huy Du cũng từng nói chỉ có Doãn Tần thể hiện ca khúc này mới khiến ông cảm thấy đã nhất”.

Lễ viếng NSND Doãn Tần được tổ chức vào lúc 9h30 ngày 20-3 tại nhà tang lễ Bộ Quốc phòng,  số 5 Trần Thánh Tông, Hà Nội.

Lễ truy điệu và đưa tang vào hồi 11h ngày 20-3 tại Đài hóa thân Hoàn Vũ Văn Điển, Hà Nội.

Kính chào mẹ – ( Bài hát Nga) – NSND Doãn Tần.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

NSND Doãn Tần, giọng ca ‘Đường chúng ta đi’, qua đời



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nsnd-doan-tan-giong-ca-duong-chung-ta-di-qua-doi-20190318164736653.htm

‘Rainbow Connection’ sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019

‘Rainbow Connection’ sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019

,

Rainbow Connection sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019 - Ảnh 1.

Để hoàn thành tác phẩm này, hàng trăm người Hà Nội đã cùng nhau tô vẽ cho và hô biến 600 hộp nhựa thành những mảnh ghép đầy sắc màu.

Tác phẩm này sẽ được giới thiệu lần đầu tiên tại Việt Nam trong Lễ hội Singapore 2019 sắp diễn ra tại Hà Nội.

Khi người Hà Nội “trở thành nghệ sĩ”

Để hoàn thiện “Rainbow Connection”, hơn 600 lọ đựng bánh quy cùng những chiếc bút lông đa sắc đã được mang đến các trường học và CLB nghệ thuật tại Hà Nội như Trường Tiểu học Thành Công B, CLB Tree art,…

Tất cả mọi người, không phân biệt tuổi tác và giới tính, đều chung tay cùng trang trí và biến những chiếc hộp nhựa trở thành một tác phẩm nghệ thuật độc đáo.

Sáng tạo nghệ thuật cộng đồng xuyên biên giới

Rainbow Connection là một trong những tác phẩm nổi bật nhất được trưng bày tại i Light Singapore 2019 – lễ hội nghệ thuật ánh sáng thường niên của Singapore. Trong lần đầu ra mắt tại Hà Nội, Rainbow Connection sẽ là tác phẩm nghệ thuật được thực hiện bởi người dân hai nước Singapore – Việt Nam.

Ngoài 600 hộp nhựa sắc màu được trang trí bởi người Hà Nội, tác phẩm hoàn chỉnh còn có sự góp mặt của 200 hộp nhựa từng được trưng bày tại lễ hội i Light Singapore 2019.

Và, thành quả của tác phẩm nghệ thuật ấy chính là một bức tranh ánh sáng lơ lửng độc đáo, tạo thành dải màu lung linh trên mặt đất. Khi các hộp nhựa màu sắc cùng ánh sáng lung linh nhẹ nhàng xoay trong gió, thì tác phẩm dần trở nên huyền ảo và sống động với các dải màu in bóng dưới mặt đất rực rỡ như một “Vũ điệu Cầu vồng”.

Rainbow Connection sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019 - Ảnh 2.

Rainbow Connection là tác phẩm nghệ thuật đặc sắc nhất tại lễ hội ánh sáng i Light Singapore vừa được tổ chức vào tháng 1 năm 2019.

Chị Hồng Hạnh, phụ huynh của một học sinh tham gia Rainbow Connection tại CLB Mỹ Thuật Trường Tiểu học Thịnh Quang cho biết: “Con gái tôi rất hào hứng và tự hào khoe với tất cả mọi người về chiếc hộp do chính tay bé vẽ. Theo tôi, đây là một cách sáng tạo thiết thực để giúp các bé hiểu thêm về nền văn hóa và nghệ thuật độc đáo tại Singapore.”

Rainbow Connection sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019 - Ảnh 3.

Các học sinh tại CLB Mỹ Thuật trường Tiểu học Thịnh Quang hào hứng tô vẽ, chung tay hoàn thiện tác phẩm Rainbow Connection.

Nỗ lực gắn kết con người với thiên nhiên

Rainbow Connection là tác phẩm của Yun – nhà thiết kế trẻ tài năng người Singapore. Cô là tác giả của hàng loạt tác phẩm nghệ thuật từng được trưng bày tại Singapore, Ba Lan và Mỹ.

Bước đột phá trong con đường hoạt động nghệ thuật của cô chính là tác phẩm “MoonFlower”, được trưng bày tại lễ hội ánh sáng i Light Marina Bay năm 2017.

Rainbow Connection sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019 - Ảnh 4.

Nghệ sĩ trẻ Yun đã khiến người xem choáng ngợp trước Rainbow Connection – một tuyệt tác ánh sáng độc đáo.

Rainbow Connection chỉ là một trong vô số hoạt động nổi bật tại Lễ hội Singapore 2019. Là sự kết hợp hài hòa giữa các yếu tố văn hóa, ẩm thực, thời trang, Lễ hội Singapore 2019 sẽ mang đến cho người dân Hà Nội cảm nhận chân thực về một “Singapore khác biệt” với những trải nghiệm đặc sắc. 

Lễ hội Singapore đầu tiên tại Việt Nam sẽ mang đến những trải nghiệm mới lạ

Tại Lễ hội Singapore sắp tới, người Hà Nội sẽ có cơ hội chiêm ngưỡng những tác phẩm nghệ thuật đặc sắc sử dụng công nghệ AR, hay thưởng thức ẩm thực Singapore với những món ăn đến từ nhà hàng được sao Michelin danh giá và những món ăn địa phương nổi tiếng. Bên cạnh đó, lễ hội còn lần đầu tiên giới thiệu Design Orchard với khu trưng bày thời trang đến từ những nhà thiết kế Singapore.

Lễ hội Singapore 2019

Thời gian: Ngày 23 – 24 tháng 03 năm 2019

Địa điểm: Công viên Lý Thái Tổ, Phố đi bộ Hà Nội

Vào cửa tự do

Các hoạt động nổi bật:

1. Các màn trình diễn văn hóa đậm chất Singapore và trải nghiệm xem phim ngoài trời.

2. Tham gia tương tác AR với các tác phẩm nghệ thuật sáng tạo.

3. Trải nghiệm ẩm thực Singapore với nhà hàng được sao Michelin và những món ăn địa phương nổi tiếng.

4. Khu trưng bày thời trang tại Design Orchard và màn trình diễn trang phục Peranakan truyền thống.

Cùng nhiều ưu đãi, phần quà hấp dẫn tại các gian hàng du lịch và quầy THÔNG TIN DU LỊCH SINGAPORE dành cho người tham gia.

Xem thêm thông tin sự kiện tại Fanpage Visit Singapore

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

‘Rainbow Connection’ sắp ra mắt tại Lễ hội Singapore 2019



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/rainbow-connection-sap-ra-mat-tai-le-hoi-singapore-2019-20190318183653305.htm

Báo Tuổi Trẻ đoạt giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc

Báo Tuổi Trẻ đoạt giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc,

Báo Tuổi Trẻ đoạt giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc - Ảnh 1.

Các đơn vị báo chí lên nhận giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc 2019 – Ảnh: NGỌC DIỆP

Hội báo toàn quốc 2019 diễn ra từ ngày 15 đến 17-3 tại Bảo tàng Hà Nội đã bế mạc chiều nay, sau nhiều hoạt động phong phú như trưng bày báo chí, các thiết bị kỹ thuật phục vụ ngành báo chí, tọa đàm, hội thảo… 

Ông Hồ Quang Lợi – phó chủ tịch thường trực Hội Nhà báo Việt Nam – cho biết quy mô của Hội báo toàn quốc 2019 lớn hơn các năm trước, với nhiều hoạt động thiết thực đã góp phần thúc đẩy sự hứng khởi, sáng tạo cho những người làm nghề báo.

Giải “Phóng sự xuất sắc về đề tài môi trường, biến đổi khí hậu, phòng chống thiên tai năm 2018” đã trao cho các loại hình báo in, báo điện tử, phát thanh, truyền hình, ảnh báo chí với 49 giải thưởng. 

Các đơn vị báo chí sau đã đoạt giải thưởng cao nhất (giải A) gồm:

– Tác phẩm báo in: Hiểm họa từ các dự án trên núi, tác giả: Văn Kỳ, Đình Lâm, đơn vị: báo Khánh Hòa.

– Tác phẩm báo điện tử: Loạt 5 bài về xây dựng trái phép trên đất rừng phòng hộ Sóc Sơn, tác giả: Thành Vinh, Minh Diễn, Trần Quốc, Đức Anh, Tiến Toàn, đơn vị: báo Nhà Báo & Công Luận.

– Tác phẩm báo hình: “Xẻ thịt” Phú Quốc, tác giả: Lan Anh, Tuấn Linh, Hồng Sơn, Mạnh Đức, đơn vị: Đài truyền hình KTS VTC (LCH Đài Tiếng nói Việt Nam).

– Tác phẩm báo phát thanh: Thắm tình quân dân sau lũ, đơn vị: Trung tâm PTTH Quân đội.

Báo Tuổi Trẻ đoạt giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc - Ảnh 2.

Thứ trưởng Bộ Tài nguyên và môi trường Trần Quý Kiên (phải) trao giải A của giải “Phóng sự xuất sắc về đề tài môi trường, biến đổi khí hậu, phòng chống thiên tai năm 2018” cho đại diện của báo Khánh Hòa – Ảnh: NGỌC DIỆP

Ngoài ra, Hội báo toàn quốc 2019 đã trao 23 giải đồng hạng “Công trình nghiên cứu khoa học và nghiệp vụ báo chí”, 35 giải đồng hạng “Chương trình phát thanh, chương trình truyền hình ấn tượng dịp Tết Kỷ Hợi”, 20 giải đồng hạng “Giao diện đẹp” dành cho báo điện tử dịp Tết Kỷ Hợi, 76 giải “Bìa báo Tết đẹp”, 76 giải “Gian trưng bày ấn tượng, đặc sắc”.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Báo Tuổi Trẻ đoạt giải bìa báo Tết đẹp tại Hội báo toàn quốc

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/bao-tuoi-tre-doat-giai-bia-bao-tet-dep-tai-hoi-bao-toan-quoc-20190317180512188.htm

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ,

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 1.

Một tác phẩm của nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Lúc 18h ngày 15-3, giới ảnh nghệ thuật cả nước đều rất đỗi bùi ngùi khi nhận được tin cây đại thụ nhiếp ảnh Nguyễn Mạnh Đan sau thời gian lâm bệnh vì tuổi già đã về với cõi vĩnh hằng, hưởng thọ 94 tuổi.

Sớm cầm máy ảnh từ lúc còn rất trẻ, ông thuộc thế hệ tiên phong góp phần đặt những viên gạch đầu tiên cho nền ảnh nghệ thuật Việt Nam, là “người viết sử bằng ảnh qua hai thế kỉ”.

Một ống kính tài hoa

Nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan bước vào nghề ảnh chuyên nghiệp từ rất sớm. Đầu năm 1950, 25 tuổi, nhận quyết định phân công của Đông Dương tạp chí (Indochine Sud-Est Asiatique), ông vào Sài Gòn đảm trách chuyên mục Nước Việt mến yêu với sự góp mặt hùng hậu của một đội ngũ phóng viên nổi tiếng đương thời: Raymond Cauchetier, Jean-Pierre Dannaud, Raoul Coutard (Pháp), Lê Đình Chữ, Bàng Bá Lân, Nguyễn Duy Kiên…

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 2.

Tác phẩm của nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Sử dụng chiếc máy ảnh Rolleiflex – dùng phim 6,5x9cm – hầu hết những cảnh đẹp suốt chiều dài đất nước: vịnh Hạ Long (Hải Phòng), bãi biển Lăng Cô (Huế), đồi cát Mũi Né (Bình Thuận), làng chài Phước Hải (Bà Rịa – Vũng Tàu), đồi thông Langbian (Lâm Đồng), rừng đước Năm Căn (Cà Mau)… đều nhiều lần in dấu chân ông săn tìm những khoảnh khắc đẹp.

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 3.

Tác phẩm của nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Kết hợp nhuần nhuyễn giữa khóe nhìn tinh tế cộng với sự trải nghiệm sâu sắc; đồng thời lại am hiểu tường tận kỹ thuật buồng tối – tự tay tráng phim, thành thạo phóng ảnh đen trắng lẫn ảnh màu – ở trình độ bậc thầy, ông sớm định hình được phong cách sáng tác kết hợp giữa lối tạo hình phương Tây với cốt cách phương Đông.

Những gam sắc độ trong ảnh được luân chuyển một cách tài tình, rực rỡ mà ấm áp, cứng cáp mà buông lơi… biến hóa tạo nhiều cảm xúc nơi người thưởng ngoạn.

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 4.

Tác phẩm của nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Trong hai thập niên 1950-1960, hướng ống kính chuyên sâu vào mảng đề tài phong cảnh thiên nhiên và chân dung, ông đã được trao thưởng và nhận hơn 70 huy chương vàng, bạc, đồng trên đấu trường ảnh nghệ thuật trong nước và quốc tế.

Không chỉ thành công ở lĩnh vực ảnh nghệ thuật, khoảng giữa thập niên 1960, ông khai trương ảnh viện “Mạnh Đan” tại nhà riêng – số 448 Phan Thanh Giản (nay là Điện Biện Phủ), quận 10 – thành đạt cả trong lĩnh vực ảnh thương mại với những bức chân dung theo phong cách cổ điển. Trải qua hơn nửa thế kỉ, hiệu ảnh nay vẫn đều đặn sáng đèn mở cửa hoạt động.

Gieo những hạt mầm nghệ thuật

Sau ngày đất nước thống nhất (tháng 4-1975), sát cánh bên các nghệ sĩ Lâm Tấn Tài, Nguyễn Đặng, Phạm Kỉnh…, ông đến với các bạn trẻ – đặc biệt là các tỉnh Đồng bằng sông Cửu Long, miền Đông Nam bộ – tận tâm, chăm chút gieo từng hạt mầm của ảnh nghệ thuật.

Thuở sinh thời, ông luôn nhắc nhở, căn dặn thế hệ trẻ với câu nói nổi tiếng: “Hãy chụp sự thật nhưng phải làm thật sự – Biến cái tầm thường trở thành phi thường”.

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 5.

Quê hương Việt Nam với bao địa danh, thắng cảnh làm ngây ngất lòng người. Trong tôi luôn là nỗi ray rứt triền miên, có những biến đổi qua từng thế hệ, có những biến đổi chỉ trong khoảnh khắc, vừa quay đi rồi nhìn lại đã thấy dáng vẻ thay đổi. Khi ngồi, lúc đứng, nhìn từ phía này, ngắm theo góc khác, cất bước ra đi, rồi lại bị cuốn hút trở lại với ước mong bù đắp những gì đã bỏ lỡ.

Nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Sâu tình nặng nghĩa với mảnh đất phương Nam, tháng 10-1995, ở tuổi 70, lão tướng Mạnh Đan với mái tóc bạc phơ vẫn có mặt giữa biển trời mênh mông tại đồi cát mũi Né hùng vĩ, cùng hàng trăm phóng viên trong và ngoài nước ghi nhận sự kiện nhật thực toàn phần.

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 7.

Tác phẩm của nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan

Những sử liệu ảnh quý giá

Rong ruổi suốt chiều dài đất nước, nghệ sĩ Nguyễn Mạnh Đan mở 3 cuộc triển lãm ảnh cá nhân và xuất bản các sách ảnh nghệ thuật Quê hương Việt Nam (1966), Hình ảnh Việt Nam (2003).

Đặc biệt, tuyển tập ảnh Non sông nước Việt ấn hành năm 2011, là cuộc tập hợp tác phẩm chọn lọc của ba thế hệ trong một gia đình (gồm nghệ sĩ nhiếp ảnh Nguyễn Mạnh Ðan cùng các con Nguyễn Mạnh Sơn, Nguyễn Mạnh Sinh, Nguyễn Mạnh Ngọc và ba cháu nội là Nguyễn Mạnh Lâm, Nguyễn Mạnh Phúc, Nguyễn Mạnh Nguyên).

img_8266

Nhiếp ảnh gia Nguyễn Mạnh Đan (1925-2019)

Với mối tình hơn 60 năm thủy chung cùng sự nghiệp nhiếp ảnh đến tận cuối đời, nghệ sĩ Nguyễn Mạnh Đan được trao tặng Huy chương Vì sự nghiệp Văn học Nghệ thuật Việt Nam (1997). Hội Nghệ sĩ nhiếp ảnh Việt Nam phong tặng danh hiệu Nghệ sĩ Nhiếp ảnh có cống hiến xuất sắc (ES. VAPA – 2006), Kỷ niệm chương Vì sự nghiệp phát triển nghệ thuật Nhiếp ảnh Việt Nam, nhiều bằng khen của Ủy ban Nhân dân TP.HCM, Liên hiệp các Hội Văn học Nghệ thuật TP.HCM…

Trong thời gian 5 năm (từ 1959-1963), ông được phong tước hiệu Nghệ sĩ của Hiệp hội Nhiếp ảnh Hoàng gia Anh (RPS), Hội Nhiếp ảnh Hoa Kỳ (PSA)…

Lễ viếng nghệ sĩ nhiếp ảnh Nguyễn Mạnh Đan bắt đầu 12h ngày 16-3 tại tư gia số 448 Điện Biên Phủ, P.11, Q. 10, TP.HCM. Lễ động quan diễn ra lúc 6h30 ngày 20-3, sau đó đưa đi an táng tại nghĩa trang Thiên Phước.

“Di sản ảnh qua hai thế kỷ” của ông là những sử liệu quý về đất nước hôm nay và mai sau, là chất men, niềm cảm hứng cho nhiều thế hệ.

Hình ảnh quê hương Việt Nam qua ống kính của Nguyễn Mạnh Đan (chất lượng ảnh không như ảnh gốc vì được chụp lại từ sách ảnh Non sông nước Việt của Nguyễn Mạnh Đan – NXB Văn hóa văn nghệ):

Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 11.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 12.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 13.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 14.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 15.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 16.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 17.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 18.
Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ - Ảnh 19.

3 cuộc triển lãm ảnh “lịch sử”

Vào các năm 1952, 1953, 1954, vượt qua nhiều khó khăn, ông và các bạn ảnh cùng chí hướng: Võ An Ninh, Phạm Văn Mùi, Đỗ Huân, Bàng Bá Lân, Nguyễn Cao Đàm… tổ chức được liên tiếp ba cuộc triển lãm ảnh nghệ thuật tại phòng kính Nhà hát lớn Hà Nội.

Triển lãm mang ý nghĩa lịch sử, ghi nhận dấu ấn lần đầu tiên giới cầm máy ảnh người Việt tự đứng ra tổ chức triển lãm của chính mình – trước đó đều do giám đốc trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương, người Pháp, lên kế hoạch – rồi nhân đó tiến đến thành lập Hội Ảnh nghệ thuật Việt Nam…

Nguyễn Mạnh Đan và Non sông nước ViệtNguyễn Mạnh Đan và Non sông nước Việt

TT – Sáng 4-3 tại Hội Nhiếp ảnh TP.HCM, nhà nhiếp ảnh Nguyễn Mạnh Ðan và các con cháu đã có buổi giao lưu giới thiệu tập sách ảnh Non sông nước Việt do NXB Văn Hóa – Văn Nghệ phát hành.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Vĩnh biệt đại thụ Nguyễn Mạnh Đan, người viết sử bằng ảnh 2 thế kỉ

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/vinh-biet-dai-thu-nguyen-manh-dan-nguoi-viet-su-bang-anh-2-the-ki-20190316195453055.htm

Mùi hương châu Á

Mùi hương châu Á,

Mùi hương châu Á - Ảnh 1.

Tác giả – đạo diễn Việt Linh đậy nắp tĩn cùng với mẹ năm 1959 – Ảnh: NSND PHẠM KHẮC

Nước mắm thiệt là vậy, có thay đổi chút ít theo năm tháng, nhưng vẫn thiệt – như con người.

Không phải địa hợp cho ngành nước mắm như Phú Quốc, Phan Thiết…, nhưng chỉ riêng xã Bình Đức cặp theo sông – nay là đường Lê Thị Hồng Gấm, TP Mỹ Tho – đã quần tụ hơn mươi hãng nước mắm có cự ly khá nhặt.

Nằm ngay đúng chân cầu Rạch Miễu hôm nay, Á Hương của ông Bảy Huỳnh Văn Trực khi xưa vẫn được cư dân lớn tuổi nhớ đến. Nhớ không chỉ bởi nước mắm ngon mà vì sinh thời ông Bảy hay làm việc thiện. 

Hãng bị xóa sổ vài năm sau khi ngoại tôi – người từng phụ trách kinh tài của địa phương trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ – hiến tặng cho Nhà nước toàn bộ gia sản, để “Nhà nước có điều kiện xuất khẩu”.

Á Hương đổi tên thành Hãng nước mắm quốc doanh số 1. Vì sao bị xóa sổ tôi sẽ nhắc phần sau, nhưng là nguyên nhân gián tiếp gây đột quỵ cho con người suốt đời khao khát đưa nước mắm ra quốc tế, như cái tên hãng không dính dòng tộc, phong thủy.

Mùi hương châu Á - Ảnh 3.

Việt Linh ở Á Hương năm 1959 – Ảnh: NSND PHẠM KHẮC

Thứ nghiện êm ái…

Tôi chưa bao giờ định viết về nước mắm, dù với tư cách con cháu nhà sản xuất hay người tiêu thụ tôi vẫn mê đắm đuối. Bảy tuổi khi Á Hương thành lập, ký ức trong tôi về nghề nước mắm thật phấn khích và vinh hạnh. 

Ăn học ở Sài Gòn, mỗi kỳ nghỉ tôi đều được mẹ đưa về Mỹ Tho thăm ông bà ngoại. Ông ngoại rất cưng tôi vì tôi có cha đi kháng chiến, học tốt, chăm chú nghe ông giải thích cái nghề ông thiết tha. Ấn tượng về ông trong cô bé tôi là người đàn ông nghiêm khắc hết mực nhưng nhân hậu hết lòng, một người mà khi ở gần tôi luôn nghe cái mùi đặc trưng của muối… 

Tôi không nhớ quy mô Á Hương lúc khai trương, nhưng đến năm 1975, khi tôi từ chiến khu trở về thì có hơn 100 thùng trên mảnh đất 3ha.

Thấy tôi thích thú nghiệp truyền thống, ông ngoại thường dẫn tôi cùng đi kiểm tra nước mắm trong các trại. Đó là những căn nhà lá mênh mông với những thùng gỗ to ngay ngắn đối diện nhau. Đáy mỗi thùng – nơi có lớp trấu lọc – luôn nhỉ ra thứ nước nâu vàng, nhểu xuống thùng nhỏ bên dưới. 

Thú thật cô cháu nhát ma tôi không thích vô trại ban đêm, khi mọi thứ nhập nhòa ẩn hiện qua ngọn đèn bão ông cầm… Hỏi sao phải kiểm tra đêm, ngoại nói nước mắm bên dưới có thể tràn do thợ quên tiếp chuyển – một kỹ thuật chiết xuất liên tục cho nước mắm trong và “chín”.

Tôi thích những dịp thu mua nguyên liệu hơn, khi hàng chục ghe chài nhộn nhịp thả neo sát bến, hàng chục công nhân vác cần xé đi lên, đổ “ba cá một muối” vô các thùng lớn. Khi hỗn hợp cao tới miệng thì trải thêm lớp muối, đậy dằn thêm tấm đệm và những khúc cây to, mà theo ngoại tôi là để “đằm” mắm. Từ ngày nhập thùng như vậy, phải tám tháng đến một năm sau mới ra nước mắm nhỉ.

Mùi hương châu Á - Ảnh 4.

Đạo diễn Việt Linh – Ảnh do nhân vật cung cấp

Như mọi trẻ con thích lao động vượt sức, tôi thích đậy nắp tĩn khi mẹ tôi hoặc ai đó châm nước mắm vào xong; thích dán nhãn sau khi các chú thợ trét ximăng khằn nắp – dán nhanh, bốn ngón tay ấn mạnh vào ximăng ướt. Nhãn là tờ giấy chữ nhật in tên hãng, đổi màu theo chữ “nước mắm nhỉ”, “nước mắm nhứt”, “nước mắm hai”, “nước mắm ba”. 

Còn nhỏ, nhưng tôi cũng bắt chước người lớn thò ngón út vô mắm nhỉ, đưa lên miệng nếm; hoặc cùng các chị con dì lấy mắm nhỉ trộn đường, ăn trái chua – cái dư vị sánh ngon cả đời nhớ mãi. Không đậy nắp tĩn hay dán nhãn thì tôi đánh quai tĩn. 

Đó là những sợi lá buông được kết sẵn đế tròn bên dưới kèm bốn nhánh dây dài. Thợ chỉ việc đặt tĩn vô đế, túm bốn dây luồn lên vòng tròn khác bên trên, bện quai. Những tĩn tôi thắt luôn được khen khéo léo, dù năng suất rùa bò. 

Nghề nước mắm tôi chỉ biết sơ như vậy, nhưng mùi của nó đã thấm trong tôi như thứ nghiện êm ái… Hãng mất, nhưng ông ngoại tôi đã kịp truyền nghề cho chú công nhân ông nhận nuôi, nên đến nay tôi vẫn còn cơ hội ăn nước mắm nguyên vị.

Mùi hương châu Á - Ảnh 5.

Tác giả Việt Linh và ông ngoại ở Mỹ Tho năm 1980 – Ảnh: PHẠM KHẮC

Thiệt… như con người

Sáu năm học ở Nga, mỗi khi về nước thực tập tôi đều cô nước mắm mang theo. Cơn nghiện nước mắm của tôi tiếp tục may mắn khi Paris có siêu thị Thanh Bình, chuyên bán thực phẩm Việt Nam. Theo chị chủ thì Thanh Bình chỉ bán ba chủng loại: nước mắm Phú Quốc đạm cao, nước mắm Thái Lan không mùi, và nước chấm pha sẵn – để ăn chả giò/gỏi cuốn – cho những khách hàng không biết pha chế. 

Ai thích gì mua đó, nhưng nước mắm Phú Quốc vẫn tiêu thụ nhiều nhất, ngay cả Tây cũng dần mua nước mắm đạm cao để tự pha. Đúng thôi, từ điển Larousse Pháp từ lâu đã có chữ “nước mắm”.

Qua Á Hương của ông mình, tôi tin các hiệp hội nước mắm gửi kiến nghị lên Chính phủ không chỉ vì chuyện áo cơm, mà còn vì niềm kiêu hãnh quốc gia, khi nước mắm luôn đi trước trên con đường ẩm thực vươn ra thế giới. Không ai phản đối “nước mắm công nghiệp” tiện ích cho một số đối tượng, nhưng dựa tên vào cái công phu chắt chiu ngàn năm của ông cha là không hợp nghĩa. 

Ông ngoại tôi mất năm 1984, thọ 83 tuổi, sau nhiều năm sầu muộn Á Hương tan nát: Năm đầu mới giao hãng, ông tôi vẫn ở lại làm kỹ thuật viên, chuyển giao công nghệ. Nhưng những người tiếp quản, rất trẻ, đã vô tình hay cố ý xê dịch dung tích không theo quy chuẩn nghiêm nhặt. Nước mắm dần hư, mâu thuẫn dần lớn, ông ngoại tôi lặng lẽ rời cái nơi quyến luyến sau cùng…

Khi viết những dòng này, trong nhà tôi ở Việt Nam vẫn còn chục can nhựa 1 lít chứa nước mắm nhỉ “tàn dư” hai năm trước: nghe nước mắm truyền thống nhiễm asen, biết tôi có thân nhân làm nước mắm; bạn bè rần rật đòi mua. 

Trong cơn hoang mang – và hãnh diện – tôi đã về Mỹ Tho vác lên 50 lít! Chuyện asen hạ màn, nước mắm chưa phân phối hết đọng lại ở nhà tôi hơn nửa. Đọng lại nhưng không hư, chỉ sậm màu hơn, hương vị đậm hơn. 

Nước mắm thiệt là vậy, có thay đổi chút ít theo năm tháng, nhưng vẫn thiệt – như con người.

Nước mắm của tôiNước mắm của tôi

TTO – Bà ngoại kể lại rằng lúc tôi mới sinh ra cứ khóc la um sùm, mạ tôi cho bú, tôi không chịu bú, cứ gạt ra và tiếp tục khóc. Bà ngoại vào bếp nhai một miếng cơm nguội và vài giọt nước mắm, nhét vào miệng, tôi ngậm lấy bú và ngủ ngon lành.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Mùi hương châu Á

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/mui-huong-chau-a-20190317093302361.htm

Chuyện người Tây ở xứ Ta

Chuyện người Tây ở xứ Ta,

Chuyện người Tây ở xứ Ta - Ảnh 1.

21 tác giả, có người là lữ khách tình cờ ghé ngang, có người đến để tôi luyện tuổi trẻ, có người trở lại để làm lành với quá khứ.

Có người đến rồi lại đi. Có người đến và đánh rơi trái tim mình nơi quê hương thứ hai này. Họ hội ngộ trên trang sách, ký thác vào đó bao tâm sự chân thật và sâu lắng.

Chuyện người Tây ở xứ Ta là cơ hội giúp người đọc Việt Nam ngẫm về chúng ta qua góc nhìn của người nơi khác đến.

Đó là một Việt Nam sắc nét với sức sống trào dâng mạnh mẽ tỏa ra từ mọi ngóc ngách. Theo lăng kính của một chuyên gia công nghệ Ấn Độ, sức sống đó rạo rực trong mỗi bạn trẻ dám nghĩ, dám làm.

Dưới con mắt nghệ sĩ của nhiếp ảnh gia người Mexico, sức sống ấy thấm đượm trong hương cà phê thoang thoảng giữa Sài thành hỗn loạn mà bình yên.

Đó còn là một Việt Nam trầm lắng với những gam màu xám, gam màu của vết sẹo chiến tranh chưa lành, hay của những bệnh viện công thiếu thốn tiện nghi…

Lần đầu tiên xem tranh Van Gogh phiên bản số ở Việt NamLần đầu tiên xem tranh Van Gogh phiên bản số ở Việt Nam

TTO – Lần đầu tiên, những kiệt tác của một trong những nghệ sĩ nổi tiếng nhất mọi thời đại: Van Gogh được triển lãm tại Việt Nam dưới hình thức mới mẻ, đảm bảo sự chân thực, sống động. Đó là phiên bản số.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Chuyện người Tây ở xứ Ta

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/chuyen-nguoi-tay-o-xu-ta-20190314143450001.htm

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn ‘Ngày xưa’

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn ‘Ngày xưa’

,

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn Ngày xưa - Ảnh 1.

Đạo diễn Việt Tú tại phiên tòa chiều 14-3 – Ảnh: DANH TRỌNG

Những lùm xùm xung quanh vụ kiện thu hút sự quan tâm đặc biệt của dư luận khi có đến hơn 50 cơ quan báo chí đến dự và đưa tin. Hàng chục khán giả là những người yêu quý kịch bản Ngày xưa cũng như 2 vở diễn Thuở ấy xứ ĐoàiTinh hoa Bắc bộ cũng đến theo dõi phiên tòa xử vào chiều 14-3.

Tại tòa, luật sư Trương Anh Tú, đại diện cho Công ty Tuần Châu Hà Nội, đưa ra chứng cứ về sự hợp tác giữa hai bên trong những ngày đầu xây dựng kịch bản Ngày xưa.Theo đó, ngày 16-11-2015, Công ty CP Tuần Châu Hà Nội (Tuần Châu) và Công ty CP đầu tư tổng hợp truyền thông DS (DS) ký hợp đồng với trị giá hơn 7,3 tỉ.

Phía công ty DS, đại diện là đạo diễn Việt Tú, chịu trách nhiệm xây dựng kịch bản Ngày xưa hay còn gọi là Thuở ấy xứ Đoài phục vụ cho dự án trình diễn thực cảnh.

“Phía công ty Tuần Châu đã thanh toán theo từng đợt quy định tại hợp đồng đến ngày 24-7-2017 là hơn 7,3 tỉ. Các khoản thanh toán phát sinh phục vụ cho vở diễn Thuở ấy xứ Đoài lên tới hơn 5,9 tỉ. Tuy nhiên, trong thời gian thực hiện hợp đồng, công ty DS có những hành vi vi phạm hợp đồng gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến quyền lợi và lợi ích pháp nhân của Tuần Châu”, LS Tú trình bày.

LS Tú đưa ra quan điểm kịch bản vở diễn Ngày xưa là sản phẩm do Tuần Châu đầu tư thời gian dài, cơ sở vật chất để tạo nên, do đó công ty là chủ sở hữu quyền tác giả của tác phẩm này.

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn Ngày xưa - Ảnh 2.

Luật sư Trương Anh Tú đại diện cho Tuần Châu Hà Nội trình bày quan điểm tại tòa – Ảnh: THÂN HOÀNG

Đạo diễn Việt Tú – cha đẻ của vở diễn Ngày xưa – ra tòa với tư cách là bị đơn. Tại tòa, đạo diễn cùng với luật sư đại diện cho công ty DS, đều cho rằng trong hợp đồng có quy định DS được hưởng 10% tổng doanh thu vé bán. DS hoàn toàn không có ý định chiếm đoạt hay chiếm hữu “những gì không thuộc về mình”.

Phía DS đã đề nghị với Tuần Châu cùng đăng ký bản quyền nhưng không được. Luật sư của DS đề nghị HĐXX bác đơn khởi kiện của Tuần Châu.

“Tuần Châu luôn chậm thanh toán cho DS. Bất chấp khó khăn, DS vẫn cố gắng hoàn thành hợp đồng, chỉ diễn trong thời gian ngắn nhưng vở diễn đã được sự hưởng ứng của công chúng”, luật sư nói.

Trả lời câu hỏi đã làm gì cho Tuần Châu sau khi ký hợp đồng, đạo diễn Việt Tú nói: “Đây không phải đặt hàng, tôi là người sáng tạo. Tuần Châu hoàn toàn tin tưởng sự sáng tạo của tôi. Lúc đặt hàng chưa biết tôi làm gì, tùy ý tưởng của tôi”.

Đạo diễn Việt Tú cho biết ông không bao giờ tự ý đi đăng ký bản quyền. Bằng chứng là 2 email đã gửi cho phía Tuần Châu, thậm chí còn giới thiệu luật sư chuyển đăng ký bản quyền nhưng không nhận được hồi đáp.

Khi luật sư hỏi đạo diễn có sẵn sàng trả lại quyền chủ sở hữu tác phẩm Ngày xưa hay không, ông Việt Tú khẳng định: “Tôi sẵn sàng trả họ nếu họ thực hiện các nghĩa vụ. Hiện tại Tuần Châu đang nợ tiền tôi, họ có nghĩa vụ phải trả tiền theo phụ lục hợp đồng. Họ cố tình không trả, sau đó Tuần Châu thay đổi nhiều nhân sự, vụ việc tiếp tục diễn ra rất lòng vòng”.

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn Ngày xưa - Ảnh 3.

Toàn cảnh phiên tòa thu hút sự quan tâm của truyền thông và dư luận – Ảnh: DANH TRỌNG

Đạo diễn Việt Tú khẳng định đến đây không phải vì tiền, đến đây vì quyền tác giả, nghệ sĩ của mình. DS đề nghị Tuần Châu phải xác nhận vở Tinh hoa Bắc bộ là vở phái sinh của Ngày xưa.

Phiên tòa kết thúc phần tranh tụng lúc 19h. Chủ tọa tuyên bố HĐXX sẽ nghị án kéo dài, sáng 20-3 tuyên án.

Hội Nghệ sĩ sân khấu: “Tinh hoa Bắc bộ là vở diễn phái sinh của Ngày xưa”?

Phiên tòa xử vụ tranh chấp bản quyền tác giả giữa vở diễn Ngày xưa (hay còn gọi là Thuở ấy xứ Đoài) và Tinh hoa Bắc bộ chiều 14-3 có diễn biến bất ngờ khi chủ tọa công bố một số tài liệu liên quan.

Chủ tọa cũng cho biết hai nhân chứng là ông Chu Lượng và Đinh Công Đạt khẳng định ý tưởng đưa sân khấu ra ngoài thiên nhiên của đạo diễn Việt Tú có từ rất lâu rồi. Sau đó, đạo diễn Việt Tú đã thể hiện ý tưởng này qua kịch bản Ngày xưa.

Chủ tọa công bố nội dung công văn của Hội Nghệ sĩ sân khấu trả lời tòa: chương trình có nhiều điểm giống nhau về cơ bản, cả 2 đều có chung ý tưởng dàn dựng cảnh nhằm tôn vinh vẻ đẹp của làng quê… Về kết cấu, câu chuyện, nội dung có điểm giống nhau, chỉ khác tên gọi, bài hát, nhiều phân cảnh giống nhau.

Hội này nhận thấy 2 chương trình đều giống nhau ý tưởng, trang phục, đạo cụ… Trường hợp Tinh hoa Bắc bộ có sau mà sử dụng gần như toàn bộ diễn viên, trang phục vốn được sử dụng cho Thuở ấy xứ Đoài thì Tinh hoa Bắc bộ không được coi là sáng tạo nghệ thuật, mà chỉ coi là vở diễn phái sinh.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Tranh cãi căng thẳng bản quyền vở diễn ‘Ngày xưa’



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/tranh-cai-cang-thang-ban-quyen-vo-dien-ngay-xua-20190314172443814.htm